وجعل منه ابن جني قراءة سعيد ابن جبير : ( إن الّذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم ) « 1 » ولا يشترط في معموليها أن يكونا نكرتين كما في « ما » الحجازيّة . إنّ وأخواتها - هنّ سبعة أحرف : « إنّ ، أنّ ، كأنّ ، ليت ، لعلّ ، عسى ، لا النّافية للجنس » ( - كلّا في حرفه ) . 1 - حكم هذه الأحرف : كلّ هذه الأحرف تنصب المبتدأ - غير الملازم للتّصدير « 2 » - ويسمّى اسمها ، وترفع خبره - غير الطلبي والإنشائي « 3 » - ويسمّى خبرها . 2 - تقدّم خبرهنّ عليهنّ : يمتنع مطلقا تقدم خبرهنّ عليهنّ ولو كان ظرفا أو جارّا ومجرورا . 3 - توسّط خبرهنّ : فيما عدا « لا » النافية للجنس « 4 » ، يجوز توسط الخبر بينها وبين أسمائها ، إن كان الاسم معرفة . والخبر ظرفا أو جارا ومجرورا نحو ( إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ) « 5 » ويجب إن كان نكرة نحو ( إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا ) « 6 » ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً ) « 7 » 4 - معمول خبرهنّ : لا يلي هذه الأحرف معمول خبرها إلّا إن كان ظرفا أو مجرورا ، ويجوز توسّطه بين الاسم والخبر مطلقا . 5 - أحوال همزة « إنّ » : ل « إن » من حيث حركة همزتها ثلاثة أحوال : وجوب الفتح حيث يسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها ، ووجوب الكسر حيث لا يجوز أن يسدّ المصدر مسدّها وجواز الوجهين إن صحّ الاعتباران . 6 - مواضع الفتح في همزة « إنّ » : يجب فتح همزة « أنّ » في ثمانية مواضع : ( - في « أنّ » ) . 7 - مواضع كسر همزة « إنّ » : يجب كسر همزة « إنّ » في عشرة مواضع :

--> ( 1 ) الآية « 194 » الأعراف ( 7 ) . والمعنى على هذه القراءة : ليس الأصنام الذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم في الاتصاف بالعقل . ( 2 ) كأسماء الاستفهام . ( 3 ) الطلبي : كالأمر والنهي والاستفهام ، والانشائي كالعقود مثل بعت واشتريت . ( 4 ) مثلها : عسوى بمعنى لعل ( 5 ) الآية « 25 » الغاشية ( 88 ) ( 6 ) الآية « 12 » المزمل ( 73 ) ( 7 ) الآية « 13 » آل عمران ( 3 )